思维的三种基本形式
哲学上的同一性究竟是什么意思？思维与存在是否具有同一性？
哲学上的同一性究竟是什么意思？思维与存在是否具有同一性？
发展的事物即是矛盾运动或运动着的矛盾，运动即矛盾，具有内在的支配着的客观规律，并不是凭空捏造想象的虚乌漂渺的幻觉，凡是一种事物都有初始产生生成成熟发展的历史过程，自始至终有始有终有生有灭生生息息循环往复以至无穷，这就是客观存在着的事物的同一性，同一性就是事物矛盾事实运动变化和发展终结归宿所处的时间空间维度、环境条件、角度位置、历史地位的所谓在场存在。具有个体差异性的特殊性的一种种类的事物内部，或单独的事物本身自身系统同样具备同一性，虽然它身处于另一种相对较大的同一性的环境之中。同一性具有相对稳定性的特点，认识主体的能动性、主动性、创造性的能力，在一定程度上能够做到从适应到改变所处的同一性环境世界，这样同一性随个体发展变化转移而出现更替，在急剧发展变化的社会时代，个体所处的宏观的社会与自然的同一性具体明显的变化的特点，但从宏观历史的角度着眼看待，自然社会的同一性较为持续的稳定而反复，在这种同一性中总会反复出现不平衡性。
思维和存在的同一性问题，是我们会常常遇到而往往被忽略的哲学基本问题的第二个方面。这就是说，我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？人类实践的成功证明着我们的表象同我们所感知的事物的客观本性相符合，思维能够反映存在、承认和认识现实，这是可知论。否定现实的认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性，用幻想的联系代替现实的联系，这是神秘论或不可知论，这种唯心主义的诡辩论、创世说的有神论，把世界的本质归结于精神，把世界归结为神的创造，并以此來解释世界的存在和变化，甚至目中无物视而不见目空一切，从感觉和思想到物本末倒置，种种表现形式纷繁复杂派系林立，信奉者中不乏缺少大家。